学

六合武功

图片

图片

武卦经 通文武理略·成一代宗擘

图片

图片

以武学翻开寰宇·智者不子民 武者无小丑 

八桩这个名字起首于“八阵图”中的八个阵。《太白阴经》这本书说：“黄帝创建了八个阵型，天阵位于乾位，称为天门；地阵在坤位，叫地门；风阵在巽位，是风门；云阵在艮位，是云门；飞龙阵在震位，是飞龙门；武翼阵在兑位，是武翼门；鸟翔阵在离位，是鸟翔门；蛇盘阵在坎位，是蛇盘门。天、地、风、云这四个被称为四正门，龙、虎、鸟、蛇被称为四奇门。乾、坤、艮、巽这四个阵是合门，坎、离、震、兑这四个是开门。”《兵略篡闻》这本书说：“黄帝字据井田轨制创造了八阵法来对抗敌东说念主，古代的名将中，知说念这个次第的唯独姜子牙、孙武、韩信、诸葛亮和李靖这些东说念主。给这八个阵起名字的是诸葛亮。”这阐明了八阵的名字是从蜀汉的诸葛亮开动的。练武的东说念主常说，拳法和兵法其实是有共同点的。是以，八桩也遴选了这八个阵的名字。

内家八桩还有另一个名字，叫“浑元八桩”。这是因为这个桩法不仅要求外在姿势要圆满淳朴，还强调体魄内的气不错摆脱地流动，是以有了这个名字。八桩的规定和八阵是相似的，但天然有八个桩，本色上有九个动作。在开动和竣事八桩纯熟时，都要加练一个零散的桩，叫作念“腌臜桩”。这个桩就像面前武术套路的开动和竣事动作，主若是为了让东说念主在认真开动前有个准备，竣事时有个缓冲，这么恶果会更好。“内家”这个词，在旧书里有好多证明。但从武术的妙技上来看，内家更矜重柔软的妙技。天然好多武术家只练内家或外家的一种，但也有一些东说念主两者都练。举例，清代的一个武术家甘凤池，他就很犀利，既懂内家也懂外家。还有一些近代的武术家，如霍元甲、王子平、郑怀贤等，他们都是表里兼修的。是以，这个内家八桩关于可爱武术的东说念主来说，是很有参考价值的。八桩主若是一套静止的纯熟次第，这和峨眉十二庄赫然不同，因为峨眉十二庄是动静衔尾的。峨眉十二庄的内容包括：六合庄、之字庄、心字庄、龙鹤庄、游龙庄、鹤翔庄、风字庄、拿云庄、旋风庄、大宇庄、小字庄和幽明庄。从这些名字中的“天、地、风、云、龙、鹤”等词语，咱们不错看出，“十二庄”早先亦然基于八阵图表面发展而来的桩法，并由此演变发展。如果从桩式的外形来不雅察和分析，八桩与迂腐的西汉帛画诱掖图、在近代民间世俗流传的易筋经，以及近当代的意拳站桩，都有一定的历史磋议。【八桩的图解和要诀】权谋桩-腌臜桩：这个桩法是阴阳相衔尾，既莫得赫然的动也莫得赫然的静。它的辗转和防患的意图都在心里，莫得表面前外形上。这个桩法主要用柔劲，动作是合并的，站姿较高。这个式子也被称为“养气桩”，因为它稳当用来养气、延迟命命。（图1）

图片

要诀：阴阳迎合，精神慈悲味都聚合在所有；心态缓和，呼出浊气，吸入清气。练法：按照图示站定之后，作为肇端姿势，深深地呼气和吸气各四次，然后天然地呼吸眨眼间。（一）天门桩这个桩法是阳性的合并式，主若是辗转，用遒劲，动作是合并的，站姿较高。这个式子也被称为“双仰桩”或“金蟾桩”，和西汉诱掖图上的“蟾息”一式有点像。（图2）

图片

要诀：双手进取仿佛在野天使祷告，东说念主嗅觉精深，全身减轻，意念聚首在手掌上。气从丹田运到当作，当两手抬起时，嗅觉力量相当大，仿佛不错挡住石头。练法：按照图示站定，两手手掌进取，手心稍稍侧小数，仿佛两手之间有气味重复。吸气时，脚趾微微抓地，意念聚首在脚心；呼气时，意念聚首在掌心，仿佛有内气从掌心透出。这个桩法要求宅心念控制两手心和两脚心，这么不错随时转念手脚，并让内气相互呼应。（二）地门桩这个桩法是阴性的合并式，主若是防患，用柔劲，动作是合并的，站姿较高。这个式子也被称为“三盘桩”。两腿圆撑合并为一盘，称为“土地”；两手心含空各成一盘，称为“日、月天盘”。是以叫“三盘桩”。这个桩法和西汉诱掖图的“龙息”、易筋经的“三盘落地势”都干系系；但易筋经的“三盘落地势”也曾从静态演变成了动态。（图3）

图片

要诀：两掌仿佛按在地上，吸足气后闭气；气满了就要呼出，不要健忘天然的律例。练法：按照图示站定，两手手掌向下，掌心含虚并稍稍相对，让劳宫（掌心的一个穴位）的气感应到。吸足气后闭气，宅心使掌心微微发劲，仿佛不让内气从掌心漏出；当气满嗅觉微闷时，开动用鼻子呼气，同期思象内气从掌心逐步吐出。所有主守的阴桩，其劲路柔劲多于遒劲。是以，当用闭气法发暗劲时，也仅仅微微使劲，仿佛幽闲地按住思象中的敌方肢体，限定其举止；而当我掌心呼气时，意念进一步使对方的辗转力量落到大地而失效。这个桩法是特意用来练气的，与擒拿法干系。（三）风门桩这个桩法属于阳桩合式，主若是辗转，使用的是遒劲，动作是合并的，站姿为半桩。这个式子也被称为“双推桩”，是字据动作神色定名的，但传闻和“岳氏双推手”干系系。（图4）

图片

要诀：性质剧烈如摇风，从大地进取卷起。意念聚首在锐骨端，力量大得如同轰隆。练法：按照图示，两手所有上前推出，两掌之间保持梗概一尺的距离，掌心朝外并微微迎合。手肘中度转折，力量仿佛要发出但并未挥霍放出。跟着呼吸的张弛，两掌微微使用暗劲，吸气时任性，呼气时垂死，但动作不成显显露来。意志聚首在尺骨的锐骨上（俗称“尺骨小头”），把这个位置思象成棍棒的尖端，仿佛用棍斜着上前上方捅出，以达到“立木顶千斤”的恶果。这个桩法的办法是将小力转动为鼎力，是以有“力量大如轰隆”的形容。在八桩中使用暗劲，挥霍是一种期骗意念的次第，而不是拚命使劲，这点千万不要扭曲。要知说念意念、气味、力量三者必须迎合，矜重意念则顺畅，矜重气味则停滞，矜重力量则会受到禁闭。换句话说，期骗意念的办法是为了庖丁解牛地变成条款反射。这么永劫刻纯熟后，既能获得柔劲，又能获得遒劲，能柔能刚，虚实兼备。违反，如果一味地使劲，永劫面前来只会获得拙劣的力量，天然力量大到不错劈开石头，但仍然难以掌抓刚柔片霎万变的拳技之巧，这并不是内家拳学的真理！（四）云门桩这个桩法属于阴桩合式，主若是防患，使用的是柔劲，动作是合并的，站姿为半桩。这个式子也被称为“抱云桩”或“浑元桩”（狭义的），是古今拳家最常练的养气桩式。它与易筋经的“韦驮献杵第一势”有赫然的磋议，况且也曾被“气功疗法”所遴选，成为晚世养生保健最流行的气功桩式。（图5）

图片

要诀：两手仿佛抱着云朵，极其柔嫩却又内含遒劲。守住我方的里面，莫得敌东说念主或者伤害。练法：按照图示，两手环绕在胸前合抱，掌心和心口相对，中间梗概相隔一个半横拳的距离。手腕下千里，仿佛让两掌心的气味相互感应。手肘部位略低于手腕，并意念包裹着，仿佛有株连保护心口、胃部和腋下。同期，膝盖微微转折半蹲，全身减轻千里稳，像一座安祥的峻岭，听任潸潸缠绕而屹立不动；两手关注，仿佛怀抱着一派彩霞。期骗意念保持静止，逐步干涉“心手两忘”的意境。身躯和两臂的位置是：以头顶的百会穴到裆下的会阴穴一线为“圆心”，将两手和前臂置于圆周线上，这么两臂濒临体魄，既不错上护头部，中护心口、胃部和腋下，也不错下护小腹、裆部和膝盖等缺欠部位。因此，两手和胸部中间的赋闲是呈半月形的，而不是圆形的。期骗意念的次第是“以无所守为守”，即让气味在全身摆脱流动，意念在醉中逐月之间。这么不专注于一处，全身响应就会愈加贤人，变化自在。这亦然纯熟武术柔化的一种次第。(五)龙门桩这个桩法也不错叫作念“青龙桩”，还有“飞龙桩”、“游龙桩”等其他名字。它属于阴桩的开式，主若是防患，使用的是柔劲，动作是绽开的，站姿为高桩，况且分为操纵两个分式。这是八桩中唯独的复式桩法。（图6）

图片

要诀：两条龙相似缠绕，刺刺不休相互保护。向左转移或向右避让，速率相当快。练法：按照图示，两手手掌向下，刺刺不休，一伸一曲，放在体魄左侧或右侧的归拢边，手掌根部落地，指尖稍稍翘起。短手指尖与长手指节远远相对。头部转向长手的一侧，两眼通过长手的食指尖介意远方的方针；眼睛与长手的食指尖在归拢高度。这个桩法是古代拳术中最常用的以静制动的“格斗姿势”，也被称为“曲直手”。在防患上，它包含“静待变化”和“长的保护短的，短的救生长的”的说念理。但在防患中也要有辗转的意志，也即是在静止中要有权谋行径的势头。是以吸气时意念聚首在前手（也即是长手），呼气时意念聚首在后手（也即是短手）。这也意味着前手主要负责防患，后手主要负责辗转。换句话说，短手不错随时收拢契机进犯。(六)虎门桩这个桩法也不错叫作念“武翼桩”或“白虎桩”。它属于阳桩的开式，主若是辗转，使用的是遒劲，动作是绽开的，站姿为半桩。（图7）

图片

要诀：手像虎爪，眼睛像灯相似亮，因此取势在于获得横向的力量。能识别侧翼和裆口，手腕轻轻一行，力量就像猛虎相似。练法：按照图示，两手变成虎爪的神色，分别放在体魄前哨的两侧，并列膀稍稍宽一些，手掌边际朝上，虎口朝下，手心朝向两侧前哨，略微变成斜形。天然动作是向外绽开的，但意念要向里包裹。吸气时假思动掸手腕向内收缩，呼气时意念仿佛披发力量。在一呼一吸之间，意味着“化解后再发力”。获得横向的力量，是指获得底盘的窄面。裆口与底盘窄面的所在是一致的，而裆口与东说念主体的纵轴是荆棘相对的。因为辗转对方的侧翼时，不仅要辗转其底盘的窄面，而且要使力量作用于其纵轴，这么才容易使对方摔倒。是以不雅察敌手的“裆口”，在扫视契机和度量步地中具有特殊的说念理。手腕轻轻一行，就包含了期骗螺旋力量的兴致。螺旋力量与“千斤顶”的旨趣相似，不错把小力量变成鼎力量，但这些都属于期骗意念的畛域，并不是动态功法。(七)鸟门桩这个桩法属于阳桩的开式，主若是辗转，使用的是遒劲，动作是绽开的，站姿是超高桩。这个式子也不错叫作念“朱雀桩”，或者“鸟翔桩”、“鹤翔桩”，和易筋经的“韦驮献杵第二势”有赫然的磋议。（图8）

图片

要诀：脚尖点地，手臂充满力量。双臂伸开，就像鸟儿翱游。练法：按照图示，两臂向两侧平举，两手进取，手掌仰起，手的位置稍稍偏上前哨，手臂伸直，两肘微微转折，两手的高度与肩膀平王人。体魄站立，膝盖微微转折，拿起脚跟，稍稍离地，这么作念的办法是践诺脚趾和均衡才略，状况就像立着的锥子，又像在走钢丝，而拿起脚跟的力量要交融到两臂。吸气时顺从其好意思，呼气时意念聚首在两脚，辗转时用一臂上前哨一侧横扫，另一臂向后侧舒展，以均衡力量。(八)蛇门桩这个桩法属于阴桩的开式，主若是防患，使用的是柔劲，动作是绽开的，站姿为半桩。这个式子也不错叫作念“蛇盘桩”，可能与“少林内功”的基本裆式干系联。（图9）

图片

要诀：蹲下体魄像蛇相似转折，要时刻记取头和尾相互救助。一朝背部着地，就用脚蹬地翻起像头大牛。练法：按照图示，两手向后撑持，并列稍稍宽一些，手心向后，抗争半蹲后，手心致力朝向后方，同期要保持褂讪拖沓，指尖朝下，掌背上前，手肘微微转折，胸部微微内收，背部微微挺拔，体魄略呈弓形。这个桩法的技巧说念理在于践诺要点后偏时的均衡才略，以便在额外困厄被逼时，即使自摔倒地，也能跟着向后滚倒的势头，两腿蹬发，再用“鲤鱼打挺”的次第趁势站起来，从而达到反守为攻、转败为胜的办法。《蛇阵诀》说：“常山蛇的阵法需要知说念，如果蹙迫我的头面就用尾巴扫，辗转我的尾部就回头咬，如果辗转我的体魄就首尾保护。”另一首口诀说：“辗转头部尾部会动，精神无间；辗转尾部头部会动，经络流畅。如果辗转中间，首尾都会动，荆棘四方就像扣紧的弓。”其中，“辗转头部尾部会动”的句子和这个桩法的宅心是计议的。【八桩武学内涵】八桩的次第是以八阵图为基础，谈到奇正之法，把天、地、风、云看作是处死，而龙、虎、鸟、蛇则被视为奇法。从攻守的角度来看，天、凤、虎、鸟这四个阳桩主要用于辗转，而地、云、龙、蛇这四个阴桩则主要用于防患。就刚柔特色而言，阳桩主要体现刚强，但其中也含有柔软的因素；阴桩则主要推崇为柔软，但也隐含着刚强。从开合的角度来看，龙、虎、鸟、蛇这四个桩法主若是绽开式的，而天、地、风、云以及腌臜桩则主若是闭合式的。从架式的荆棘来看，天、地、龙、鸟以及腌臜桩是高桩法，而风、云、虎、蛇则是半桩法。从践诺内容上来说，天门桩、云门桩和腌臜桩主若是用来养气、转念气味以延迟命命；地门桩和风门桩则主要用于练民风和力量；天门桩和虎门桩则用于践诺眼睛和神气；鸟门桩和蛇门桩则主要用于践诺腿脚的均衡才略。(一)阴阳阴桩和阳桩与阴阳卦相顺应。从外形上来看，它们是通过“桩手”来离别的。当你面向南边站随即，如果掌心上前或进取，那么这即是阳桩；违反，如果掌背上前或进取，那么这即是阴桩。如果从经络学说的“手六经”角度来离别阴阳，那么不错以手厥阴心包经的劳宫穴位（位于手掌中央）为代表。如果“劳宫”向里、向后或向下，那么这即是阴桩；反之，则是阳桩。(二)攻守阳桩主要用于辗转，因此，在纯熟时应该设思我正直在进行辗转，但在辗转中也要有防患的意志，这么才智确保我方立于屡战屡捷。阴桩则主要用于防患，是以在纯熟时应该设思我正直在进行防患，但这不是一种绝望的防患，而是在防患的同期也含有辗转的意志。举例，地门桩不错箝制对方的辗转，并借助对方的冲击或挣脱之力，趁势使其摔倒；蛇门桩则暗含着地躺法中的滚倒起脚妙技；龙门桩则将辗转寓于短手之中；云门桩则全身充适意念，当受到辗转时，不错唐突披发力量，这即是所谓的“随化随发”、“连消带打”。(三)开合开合亦然指桩手的外形。关于开式，两手心并不相对，而且两手之间的距离经常较远，所有体态就像是把门翻开了一些，但天然步地上是绽开的，意念上却需若是闭合的，这就像开门后立即关门的兴致相似。关于合式，一般来说两手的横向距离等于或小于两肩的宽度，同期两手心在远方斜斜相对，就像操纵的劳宫穴气味重复相似，这是取其相得益彰之意。经常开式不错单用一臂，但合式则应充分利用双手协力的旨趣，在应用时无数是两臂合用的。

图片

本站仅提供存储业绩，所有内容均由用户发布，如发现存害或侵权内容，请点击举报。