历史不是任东说念主打扮的小小姐，但自古以来编写历史的是东说念主，东说念主未免都会夹带一些私心，常言说念：“成王败寇”开云kaiyun官方网站，帝辛是商朝临了一任君王，自他身后，帝辛在文籍当中就成了暴君：妲己误国、比干挖心、奸淫掳掠比比王人是。

在长达五千年的历史纪录当中，笔墨纪录的历史有所缺失是很泛泛的，但咱们不可因为枯竭笔墨就含糊一个好意思丽的存在，巴蜀好意思丽在历史上只消寥寥数笔，却生长出了神奇的三星堆好意思丽。

《韩非子·显学》中说说念：尧舜之说念于三千岁、虞夏二千余岁、周殷七百余岁。以韩非子的话来说，虞夏两个王朝存在了两千年，距今约莫4500年，加上《夏书》、《虞书》之类的纪录，虞朝络续了1600年之后，夏传十四代，络续471年。

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虞朝被以为是一个小部落，夏朝是第一个王朝，夏朝和虞朝的历史大多都是春秋时间编写的史料，在商朝出土的甲骨文当中，并莫得说起虞、夏，一般来讲商代之前均为神话史，燧东说念主氏钻石取火、炼石补天、伏羲作八卦、神农氏尝百草、大禹治水都带着浓厚的神话。

神话史是全全国的存在的一种特殊好意思丽，在《剑桥历史课》中讲说念：古希腊东说念主崇拜神、对各各式各种的神话据说相配有风趣，而那些神话据说绝大部分并非望风捕影，是有其特定的社会好奇好奇的。

从这句话来讲，西方是认同神话的，但他们却不承认夏朝的存在，一启动西方以为中国好意思丽只消2000多年，跟着殷墟古墓的出土，西方这才认同的商朝，中国历史这才上前鼓动到了3600年。

对于夏朝的是否存在，我国的历史学家是抓有细目作风的，就算是疑古派质疑神话据说，但不含糊夏朝，英国粹者艾兰则以为甲骨文当中并未发现夏联系的纪录，各大历史纪录也都不怎么详备，夏朝的神话据说很有可能都是商朝的神话演变而来。

苏联学家刘克甫则以为：一个民族的“自我认证”需要有文件阐扬，同期这些文件必须是书写而非口授，是那时记录的而非其后，当今并非发现存关夏朝的任何史料纪录，无法阐明夏朝存在。

说白了就是西方要看到历史笔据，而并不是春秋之跋文载了夏朝历史，对于外洋的言论，考古学家大多是不认同的，可他们也念念阐明夏朝的存在，行动一个历史盘问者，谁又不念念揭露历史真相呢？

1959年，考古学家在河南登封县王村发现了一座古代遗迹（二里头事业），根据刚硬这座事业的历史约公元前1750年~公元前1500年，从年代推算，刚好妥当夏朝，经由屡次考古挖掘，考古大师以为二里头事业就是夏朝的都城。

根据《竹书编年》纪录：太康居斟鄩，羿又居之，桀亦居之。夏朝的都城即是斟鄩，从繁密的史料来看，斟鄩位于伊落平原地区，二里头事业也妥当这少量，国内的考古学家亦然以为二里头事业就是中原好意思丽的起源。

可西方依旧不承认这是夏朝历史，因为二里头好意思丽并莫得出土任何笔墨，他们以为夏朝可能仅仅商朝的一部分，永恒以来，联系于夏朝存在与否一直争论不断，这时候贵州大学王长城讲授匠心独具。

他以为夏朝是存在的，但不在中国，而是在巴基斯坦旁遮普邦，他将夏朝好意思丽当成哈拉帕好意思丽开云kaiyun官方网站，这种念念法实在向上度太大了，可夏朝到底在那里呢？

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